FALAPC: Juíza Patrícia Acioli: agora, uma semente.

sábado, 13 de agosto de 2011

Juíza Patrícia Acioli: agora, uma semente.

O assassinato da juíza Patrícia Lourival Acioli, na noite da última quinta feira(11), é mais uma demonstração de fragilidade e ineficácia do Estado brasileiro.
Dois detalhes chamam atenção: 1º) O fato de existir mais de 80 juízes sob ameaça de morte no Brasil, sem considerar Rio e São Paulo. O Paraná é o campeão com 30 juízes ameaçados de morte. 2º) Como é que o Tribunal de Justiça do Rio explica o fato de não ter atendido os pedidos da vítima por proteção policial?
O judiciário brasileiro, como toda e qualquer instituição, não está imune às denúncias de corrupção. Mas é notório o trabalho exemplar e até heroico de muitos juízes, promotores...
Que Deus abençoe e console os familiares da Drª Patrícia Acioli. Agora, ela é mais uma semente de esperança regada com o sangue da injustiça.
PC

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MOVIMENTO PELA REGENERAÇÃO DA IGREJA NA HISTÓRIA.

Por Caio Fábio

Nos dias da Reforma Protestante, 95 foram as teses. Hoje a tese é uma só: Se tudo é Graça de Deus, então, não há barganhas a serem nem propostas e nem aceitas, jamais.
Portanto, eis como segue:

1. Há um só Deus, que se revelou como Pai, Filho e Espírito Santo; sendo, no entanto, um só Deus; e tal realidade divina pode ser por nós apenas crida, mas jamais entendida. Ora, sem fé é impossível agradar a Deus!

2. Tudo e todos os que existem foram criados por Deus e para Deus; e Deus ama a todas as Suas criaturas e criações; posto que sendo amor a natureza de Deus, tudo o que Ele criou por amor o criou.

3. Deus é Amor; portanto, Deus é Graça; visto que somente no Amor há Graça; sendo também esta a razão de Deus haver feito o Sacrifício Eterno pela Sua criação e todas as Suas criaturas, antes mesmo de criar qualquer coisa; posto que o Cordeiro Eterno de Deus, que é também o Filho, entregou-se como Redenção e Remissão de pecados antes que qualquer coisa, ente, criatura ou dimensão tivessem sido criadas.

4. As transgressões que houve e há na criação, não demandaram de Deus um “improviso”, um remendo; posto que a Graça do amor de Deus revelado aos homens não seja um improviso, mas a consecução do amor que já se dispusera a tudo por amor à criação antes de haver mundo.

5. Deus é amor, é, portanto, Pessoa; pois não há amor sem pessoalidade. Por isto ao criar seres capazes da pessoalidade, Deus chamava a Sua criação a um vinculo de relacionalidade com Ele, em amor, verdade e graça.

6. Sendo Deus Eterno e Infinito, e o homem mortal e finito, não há meios de o homem ou qualquer criatura discernirem Quem Deus é a menos que Deus faça revelação de Si mesmo.

7. Portanto, tudo quanto de Deus possa ser sabido nos vem exclusivamente por revelação; seja a revelação Dele mediante a Natureza das coisas criadas, seja pela iluminação da consciência, seja pelas Escrituras que decorreram da fé de Abraão, seja pela ciência como apreensão da revelação livre que Deus faz de Si mesmo.

8. A Palavra de Deus, portanto, se manifesta de muitos modos; entretanto, uma só é a Palavra; e toda a sua revelação está manifesta em Jesus, que é o Verbo Eterno, a Palavra antes de qualquer Natureza, Consciência, Ciência ou Escritura; posto que somente em Jesus seja possível discernir Deus em Sua plenitude de revelação aos homens. Afinal, Jesus disse: “Quem me vê a mim, vê o Pai” [...] “Eu e o Pai somos Um”.

9. Sendo Deus Eterno e totalmente transcendente ao homem, tudo o que Dele nos venha é Graça; e sem Graça, favor divino em todas as coisas, nada pode ser por nós apreendido como bem eterno em razão de nossa incapacidade de discernir o Eterno e Infinito, especialmente quanto a aprender a Sua vontade.

10. Além disso, pela mesma razão, somente se pode manter relação com Deus mediante a fé, posto que a fé se abra para todas as coisas, visíveis e invisíveis; e mais: somente a fé não conhece impossível; portanto, somente pela fé se pode manter vinculo com Aquele está para além de toda compreensão.

11. Ora, sendo Jesus o Cordeiro Eterno de Deus que se manifestou na História, o fez no mesmo espírito da Graça Eterna, a mesma concedida à criação e às criaturas antes que houvesse mundo. Por isto Jesus não é o Deus dos cristãos, nem de qualquer grupo humano, nem o fundador do Cristianismo, nem o Deus dos crentes que assim se confessem apenas pela filiação a uma agremiação religiosa... Antes pelo contrário, Ele é a verdadeira Luz que vinda ao mundo ilumina a todos os homens; posto que Jesus tenha sido apresentado a nós como pertencendo a uma Ordem Sacerdotal Superior, não religiosa, não humana, e que é descrita como sendo a Ordem de Melquizedeque, na qual todos os seres humanos, sabendo ou não de tamanha Graça a eles disponível em Cristo, nela estão incluídos por uma decisão unilateral do amor de Deus; posto que Deus estivesse em Cristo reconciliando consigo mesmo o mundo.

12. Desse modo, tudo quanto concerne ao homem como necessidade, surge de Deus como solução do amor na Graça; a saber: arrependimento, fé, salvação, redenção, perdão, justificação, alegria, santificação e esperança eterna. Assim, não há nada que seja essencial ao homem que seja provisão do homem para o homem; pelo contrário, tudo provém de Deus.

13. Por esta razão o povo de Deus é o Povo da Graça; pois, quem quer que esteja em Deus só o está em razão de ter sido incluído gratuitamente em tão grande salvação.

14. Além disso, esse Povo de Deus é chamado a tornar-se seguidor de Deus nos passos de Jesus; e, por isto, só é Povo de Deus [e, portanto, Igreja], aquele que se entregar a Deus apenas crendo que no Cordeiro Eterno, Cristo Jesus, Tudo Está Consumado; não restando ao homem nada a fazer a fim de completar o que já estava Feito antes de haver mundo.

15. É porque o Evangelho é assim, e porque Jesus assim ensina, e, além disso, por ter sido apenas este o Fundamento Apostólico sobre o qual a revelação da Nova Aliança se deu, é que afirmamos com temor e santo temor que:

15.1. O que se fez nesses 1700 anos de História Cristã Romana, da qual a própria Reforma Protestante não deixou de ser herdeira, rompendo com muitas coisas, mas não com todas, tornando-se assim, de certa forma, apenas uma Re-forma, mas não uma Revolução de sentidos, conteúdos, e, sobretudo, de simplificação não de formas, mas de espírito — é ainda algo totalmente insatisfatório; posto que seja ainda um reformar, mas não uma ruptura de conteúdos, de dogmas, de doutrinas humanas, de lógicas mundanas, todas elas criadas pelo Pai do Cristianismo e seus auxiliares históricos: o Imperador Constantino.

15.2. Que o que provocou a Reforma nos dias dos Reformadores do Século XVI, tornou-se algo revivido com ênfases e disfarces de maldade ainda maior entre nós, hoje; posto que agora tudo seja feito com máscaras do “nome de Jesus”, porém, com modos que fazem as vendas de Indulgências que deram pavio ao fogo da Reforma, tornarem-se temas inocentes de presépio infantil.

15.3. Que as barganhas, as negociatas, as campanhas de exploração da credulidade do povo, o uso perverso da Bíblia, o espírito de troca e comercio, as maldições e ameaças pronunciadas “em nome de Jesus”, os novos apóstolos do dinheiro e da prosperidade, o desenfreado comercio da fé como produto, a utilização de todos as formas de manipulação e engano, as inegáveis manifestações de ações criminosas em nome da fé, o uso político da igreja e do nome de Jesus, e tudo quanto entre nós hoje se define como “igreja” e sua prática histórica, não mais é que um estelionato sem tamanho e medida, e que faz a Igreja Católica do Século XVI uma entidade de bruxos aprendizes daqueles que entre nós hoje são pastores, bispos, apóstolos e candidatos diabólicos à divindade.

15.4. Que não é mais possível usar termos como “evangélico”, que deveria significar “aquilo que carrega a qualidade do Evangelho”, nem termos como “Igreja”, que deveria apenas ser a assembléia dos crentes no Jesus dos Evangelhos — posto que “evangélico” tenha se tornado aquilo que no Evangelho é descrito como sendo anti-evangélico, e “Igreja” tenha se tornado aquilo que no Evangelho é apenas uma multidão perdida e sem pastor, tamanho é o descaminho dos seus guias e condutores do engano.

15.5. Que não é mais possível conviver passivamente com tamanho engano blasfemo, sob pena de nos tornarmos indesculpáveis diante de Deus, desta geração, e das que ainda virão.

15.6. Que hoje se ouve a Voz de Deus, dizendo como fez antes muitas vezes, e no futuro ainda voltará a dizer: “Sai do meio dela, ó povo meu!” Sim, pois “o Senhor conhece os que Lhe pertencem”; e deseja separar Seu Povo do convívio perverso não no “mundo”, mas, sobretudo, no “ambiente chamado ‘igreja’”; posto que, pela anuência silenciosa, estamos corroborando o engano para aqueles que não sabem discernir entre a mão direita e a esquerda.

15.7. Portanto, convidamos a todo aquele que ainda crê em Jesus segundo a pureza do Evangelho, que assuma hoje, e para sempre, uma total ruptura com tudo aquilo que se disfarça sob o nome de Jesus, mas que nada mais é do que manifestação do engano, até que chegue o Dia quando todo “Senhor, Senhor” que não teve correspondência de obediência ao Evangelho, de Jesus ouvirá o terrível “Nunca vos conheci. Apartai-vos de mim todos vós que praticais a iniqüidade”.

15.8. Aqui, sem alarde, com total sinceridade no Evangelho, convidamos você a abraçar a busca da Regeneração; pois, o que a “igreja” precisa a fim de se tornar Igreja, segundo Jesus, é de Regeneração, de conversão, de arrependimento e de iluminação do Evangelho na Graça de Deus.

15.9. Portanto, não temos barganhas a fazer com tudo aquilo que, mesmo sendo anunciado “em nome de Jesus”, nada tenha de Jesus e do Evangelho; e assim fazemos porque temos certeza de que seremos cobrados por Deus se nos mantivermos alheios, silenciosos, perversamente educados no nosso assistir da mentira na sua prevalência histórica contra a verdade e a simplicidade do Evangelho.

15.10. Estas são as teses puras e simples deste momento/tempo de Busca de Regeneração de nós mesmos no Evangelho. Quem diz amém ao Evangelho de Jesus, esse não temerá viver todas as implicações dessa decisão proposta não como Reforma, mas como Regeneração.

Nele, que nos chama a servi-Lo hoje, nesta geração, pois a ela estamos endividados pelo conhecimento da Verdade em Jesus,

Caio Fábio D’Araújo Filho ( E quem mais assinar antes ou depois de minha assinatura...)
21 de outubro de 2009
Lago Norte
Brasília
DF

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A GRAÇA QUE INCLUI GENTE E QUE EXCLUI PECADO...

O Evangelho de nós exclui tudo aquilo que não é conforme o Espírito de Cristo!

Para a maioria dos leitores do NT parece meio estranho, por exemplo, que Paulo seja tão enfático acerca de tudo o que “já está feito”, fazendo cabais afirmações sobre este fato, inclusive, por meio dele (do fato), afirmando a morte da Lei na Cruz (toda a Lei, tanto o Décalogo como meio de salvação; como também todas as demais leis de natureza cerimonial); visto que na Cruz Jesus levou a Lei da Morte para seu próprio lugar: a morte — e ressuscitou para que, “sem lei”, fôssemos justificados mediante a fé que se fundamenta da Rocha dos Séculos e na Pedra de Esquina que os “construtores rejeitaram”: Jesus — em quem temos “redenção, santificação, unção e poder” para viver conforme o chamado do Evangelho; sendo que tal poder só se instala em nós pela “fé que atua pelo amor”; e que tem no discernimento da Graça de Deus em nosso favor a sua força motriz, e sua potência capaz de nos por eretos na vida, com os pés no chão do caminho do arrependimento, que já não vai de culpa em culpa, mas de entendimento em entendimento, produzindo não a eterna-angustia dos “penitentes”, mas a alegria dos que, pela “renovação da mente”, provam a “boa, agradável e perfeita vontade de Deus”.

Em Efésios, por exemplo, tais GARANTIAS estão postas e nos são dadas como fato-feito-e-consumado, selado pelo penhor do Espírito em nós, até o dia do nosso resgate, quando entraremos em toda plenitude de tudo o que de pleno seja possível para a finitude feita eterna até o Possível-do-Pleno no que não é infinito: nós em glória.

Entretanto, apesar de tudo isto, ainda em Efésios (4 e 5), Paulo adverte os discípulos quanto ao fato de que a nova vida em Cristo deve gerar o Novo Homem, que é um ser para além dos preconceitos, que são o modo de pensar conforme o adoecimento do curso deste mundo. Afinal, em Cristo não há mais homem, nem mulher, nem senhores e nem servos, nem gente puro sangue e nem vira-latas...

Todavia, para o apóstolo, essa Graça-inclusiva gera um amor-paixão-exclusivo por Deus, e produz em nós um casamento de plenitude de ser com o todo do Evangelho, e, sobretudo, uma ligação tão visceral com Jesus que, sem Ele, nada podemos fazer.

No entanto, nem por isto, Paulo deixa de nos chamar para o exercício simples e prático de um novo modo de viver, no qual, diz ele, devem ficar fora a ira que dorme sobre a amargura, o roubo de qualquer que seja a natureza, a mentira e o engano em relação a si mesmo e ao próximo, as gritarias, a chocarrices, as bebedeiras descontroladas, as invejas, os ciúmes infundados, o desejo de supremacia, as facções, os partidarismos, os ódios, a maledicência; e a sutil aprovação das obras das trevas, as quais, mesmo não sendo praticadas, podem ser aprovadas mediante nossa leveza de ser em relação a elas; dizendo: “Eu não faço, mas adoro ver quem faz... É engraçado!”

Assim, sem a vivência simples e prática do Evangelho como comportamento, o homem está salvo — “como que através do fogo” —, mas sem conhecer o benefício do Evangelho em sua vida e na dos outros; sem falar que ele jamais provará a paz que excede a todo entendimento, visto que ela só se instala em nós quando o coração que crê também descansa no amor de Deus, e, por tal descanso-entrega, prova o fruto do Espírito em sua existência, não como comportamento performático e nem como “bom testemunho” de aparências; mas sim como fruto natural e existencial de ser-estar-em-Cristo.

Por esta razão Paulo diz: “... não haja entre vós...”... “...nem sequer se nomeie entre vós...”... “longe de vós...”... “... não aproveis as obras das trevas...” ... “... para que aproveis as coisas excelentes...” ... etc... E a isto tudo, em contextos diferentes, ele associa um exercício que pode ajudar a mente a romper com o padrão dos vícios antigos, do velho homem e de seus anti-valores e direitos perversos, estimulando uma nova maneira de pensar... Sim, ele nos remete para as coisas lá do alto, e não para as que são aqui de baixo...; chamando-nos, assim, para pensar em tudo o que positivo, de boa fama, no que carrega louvor, e em tudo aquilo que quebra o ciclo das inimizades perversas e à revelia, que nascem em nós; ou das antipatias gratuitas; ou mesmo das amarguras que não se querem curar em razão do orgulho ou das mágoas.

Só depois disso é que ele diz que “a paz de Cristo que excede a todo entendimento encherá nossas mentes e corações”.

Assim, o Evangelho que nos inclui em Cristo é o mesmo que de nós exclui, também em Cristo, tudo aquilo que não é conforme o Espírito de Cristo.

Ora, tudo aquilo que é de acordo com Jesus leva a marca do amor, da alegria, da paz, da bondade, da benignidade, da mansidão e do domínio próprio. Embora tudo isto aconteça num processo contínuo... se não nos desviarmos da senda do amor, conforme a Graça.

Nele,
Caio

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GLOBALIZEMOS A LUTA! GLOBALIZEMOS A ESPERANÇA!

Gostaria que vocês participassem deste Manifesto. Queremos ultrapassar a faixa das 1(hum) milhão de assinaturas.
As adesões devem ser feitas pelo site: www.cdhrio.com.br

CONTRA O BLOQUEIO E PELA AJUDA HUMANITÁRIA À CUBA
(Todos os que quiserem ser co-signatários deste pedido de podem enviar sua adesão pelo site www.cdhrio.com.br sem esquecer de dar nome completo, profissão, nacionalidade, Pais e cidade onde reside.)

Os abaixo-assinados dirigem-se aqui a todos os brasileiros e brasileiras, em particular aos membros de governo nos diversos níveis e a dirigentes de entidades representativas de opinião pública, para pleitear adesão a este pedido urgente de socorro à Cuba.

O povo cubano foi recentemente vítima de uma seqüência de furacões de força extraordinária, que causou ao país uma enorme devastação. Embora o número de mortos e feridos seja relativamente pequeno, graças a providências prévias de defesa civil que retiraram a população dos locais a serem atingidos, os danos materiais foram devastadores.

Em breve resumo, 450 mil prédios e casas foram destruídos, deixando centenas de milhares de pessoas em abrigos de emergência. A quase totalidade dos 700 mil hectares plantados com cana foram inundados ou arrasados, com perda da colheita, e 115 usinas de açúcar foram parcialmente destruídas.

Estragaram-se 800 toneladas de folhas de tabaco, perderam-se milhares de toneladas de alimentos estocados, inúmeras instalações produtivas foram danificadas.

Nas condições materiais difíceis em que vive há 50 anos, por força do bloqueio econômico dos Estados Unidos, o povo cubano sofre mais duramente as conseqüências dessa catástrofe natural. O governo de Havana pediu ao de Washington que levantasse pelo menos por seis meses o bloqueio, a fim de permitir a aquisição de medicamentos e instalações necessários às emergências de saúde pública, à recuperação das habitações, à reativação dos serviços públicos e da economia da ilha. Os governantes de Washington negaram-se a atender o pedido.

É assim urgente que brasileiras e brasileiros, sem distinção de correntes política e segmento social, voltem sua atenção para a tarefa humanitária de socorro ao povo cubano. É preciso pressionar por todas as formas o governo dos Estados Unidos para que suspenda o bloqueio a Cuba.

É preciso que todos os que tenham meios de o fazer enviem ao povo cubano ajuda material e mensagens de solidariedade.

Rio de Janeiro, 17 de setembro de 2008
a) Oscar Niemeyer - Presidente de Honra do Comitê de Defesa da Humanidade - Rede das Redes em Defesa da Humanidade - Capitulo Rio de Janeiro

b) Marilia Guimarães - Presidente do Capitulo Rio de Janeiro, brasileira, empresária, Rio de Janeiro, Brasil.

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Sugestões de Michael Moore à Barack Obama.

Eleições nos EUA. As propostas de Michael Moore para Barack Obama*

Dez decretos presidenciais para os primeiros 10 dias na Casa Branca /
Vitorioso Obama, Michael Moore (1) tem algumas propostas a fazer. A primeira é que no dia 20 de janeiro de 2009, ele proponha "uma exemplar procissão de detidos que saia da ala oeste da Casa Branca, uma fila de homens - e também uma mulher - algemados e encadeados entre si que abandonem o edifício conduzidos por agentes do FBI". "Os senhores Bush, Cheney, Rumsfeld, Rove, Wolfowitz, Abrams e outros - e a senhora Rice - não podem simplesmente ir embora. Falta demasiado dinheiro, foram destruídas demasiadas famílias e correu demasiado sangue pelas suas mãos". Não podem simplesmente ter um processo político. Devem ser submetidos eles e seus crimes à ação da Justiça./
Porém Michael Moore tem algo mais a propor: dez decretos que Obama deve definir nos seus dez primeiros dias de governo: /
1. Retorno do alistamento militar obrigatório. Alega que as guerras do Iraque e do Afeganistão teriam terminado há tempos, caso tivesse sido restaurado o alistamento obrigatório. A novidade é que se chamaria apenas a filhos dos 5% mais ricos do país./ "Permitiríamos invadir um país que não representa nenhuma ameaça para nós, se nessa ação tivessem que morrer os filhos dos ricos?" Como eles gostam de continuar vivos, porque sua vida é boa. "Neste momento nosso exército conta com 1.372.905 soldados"./ "Nos EUA há 1.305.675 jovens de famílias ricas em idade para alistar-se! Ou seja, que só com os filhos dos ricos já teríamos umas forças armadas com praticamente o mesmo numero de efetivos atuais. Quem poderia estar mais motivado para ir ao Iraque e defender a pátria, senão essa mesma juventude que mais vai se beneficiar de toda a operação?"./
2. Quem tente lucrar com a assistência de saúde será detido pelas forças da ordem. "Ir ao médico quando alguém está doente deveria ser um dos direitos humanos. É a nossa vida que está em jogo, da mesma forma que se nossa casa tivesse sido incendiada ou se fossemos vitimas de um delito. Da mesma forma que a proteção oferecida a qualquer cidadão pelos bombeiros e pela policia é completamente grátis e universal, a assistência de saúde deveria ser proporcionada GRATUITAMENTE PARA TODO MUNDO". "...não será permitido que uma empresa obtenha lucros às custas da doença alheia"./
3. Proibir o xarope de milho com alto conteúdo de frutose. Para comercializar um excedente de produção de milho, Richard Nixon deu subsídios à produção de xarope de milho com alto conteúdo de frutose, altamente prejudiciais à saúde. Graças a ele os fabricantes de refrigerantes e de comida rápida puderam aumentar o dobro o tamanho do que produzem, multiplicando várias vezes a obesidade dos norte-americanos. "É o nosso napalm interno"./
4. Os norte-americanos não pagarão mais impostos que os franceses. "Teoricamente um casal de franceses com dois filhos paga, em média, 22% de seus rendimentos como imposto, enquanto que nos EUA um casal similar paga 19%, menos que os franceses". Mas há uma enorme diferença entre o que têm direito uma família francesa e uma norte-americana. A francesa tem direito a:/
- assistência de saúde grátis;/- creche infantil gratuita ou praticamente gratuita;/- matrícula grátis no ensino universitário;/- licenças maternidade com duração mínima de 4 meses, com salário integral;/- férias obrigatórias de 30 dias, com salário integral;/- licenças por doença sem limite de tempo com salário integral para todos os cidadãos./Nada disso têm os norte-americanos, que gastam muitas vezes mais para ter acesso ao que os franceses têm direito gratuitamente, pagando portanto muito menos impostos que os norte-americanos, pelo que recebem de retorno./
5. Proibir todas as publicidades nos cinemas. "Em 2007 as salas de cinema ganharam 217 milhões de dólares com publicidade, 15% a mais que no ano anterior". "Mas, por que reservar a publicidade para os minutos prévios à projeção de um filme? Que tal se colocamos um anuncio de Pepsi todos os dias antes de começar as sessões do Congresso?/ Não se poderiam exibir os spots de Viagra numa tela antes das sessões da Broadway? Ou passar, antes da missa e aproveitando que os fieis estão congregados, algum produto da marca Victoria’s Secret?"/
6. Derrotar a Al Qaeda e a próxima geração de inimigos dos EUA na base de construir poços? Não haveria forma de evitar que algum maluco faça algum atentado. "Nestes momentos existem no mundo mais de um bilhão de pessoas sem acesso a água potável e dois bilhões vivem sem qualquer tipo de saneamento. Um terço da população do mundo!/ Estas duas tragédias são a primeira causa de doenças e de morte no Terceiro Mundo"./ "...garantiremos que todos os cidadãos do mundo tenham acesso à água potável e saneamento básico até 2020". Custará 10 dólares por pessoa nos EUA e se estará fazendo o bem para todos eles./
7. A partir de agora, quando alguém disque o número de informação telefônica, será atendido por uma pessoa do seu próprio lugar./
8. Conseguir que o sistema de proteção social estadunidense seja solvente até o século XXII fazendo com que os ricos paguem os que lhes corresponde. "...os ricos e os quase ricos NÃO PAGAM UM CENTAVO PARA A SEGURIDADE SOCIAL POR NADA DA RENDA QUE SUPERE OS 102.000 DOLARES". "Se todos os estadunidenses - também os ricos - tivessem que pagar ao nosso sistema de proteção social 6,2% dos seus rendimentos, HAVERIA DINHEIRO SUFICIENTE NA SEGURIDADE SOCIAL QUASE ATÉ O COMEÇO DO SÉCULO XXII!"/
9. Atualizar o juramento de lealdade. Que o juramento de lealdade passe a ser: ‘JURO LEALDADE AO POVO DOS ESTADOS UNIDOS E À REPÚBLICA QUE REPRESENTAMOS, UMA NAÇÃO QUE É PARTE DO MUNDO E EM QUE REINAM A LIBERDADE E A JUSTIÇA PARA TODOS’./
10. HBO grátis para todos! "A HBO demonstra que nos EUA ainda sabemos fazer bem algumas coisas"./
[Nota da edição: Michael Moore é um cineasta, documentarista e escritor estadunidense conhecido pela sua postura crítica em relação às grandes corporações, à violência armada, à invasão do Iraque e à hipocrisia dos políticos, sendo particularmente crítico em relação a George W. Bush. Entre os seus filmes mais famosos estão Fahrenheit 9/11 (2004), onde critica George Bush; Bowling for Columbine (br: Tiros em Columbine) (2002), onde aborda a obsessão em redor das armas nos Estados Unidos da América, relacionando-a com o Massacre de Columbine, ocorrido numa escola (Wikipédia)] /
* Texto de Emir Sader, a partir do livro "O guia de Michael para presidente", no original. Mike for president!, na edição de Temas de Hoy, Buenos Aires, 2008.

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O sucesso de Edir Macedo e a pergunta que fica no ar.

Fonte: Revista Ultimato, Ed. julho/agosto 2008

O sucesso de Edir Macedo é enorme. Trata-se de um fenômeno religioso sem igual. Em 30 anos, o modesto fluminense nascido em 1945 e convertido ao evangelho no Rio de Janeiro em 1964 fundou uma igreja neopentecostal que hoje tem quarenta luxuosas catedrais, mais de 4.700 templos e quase 10 mil pastores só no Brasil. Em média, a cada quinze dias, a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) constrói um templo e transfere um dos seus obreiros para fora do país. É a maior distribuidora de Bíblias e uma das maiores locatárias do país (paga o aluguel de 8.806 imóveis). Já se estabeleceu em quase todos os países do globo e em alguns faz tanto sucesso como no Brasil. Na Argentina, a igreja tem cinco catedrais, mais de 150 templos, trezentos núcleos, duzentos pastores e 66 horas de programas de televisão por semana, além do jornal “El Universal”, com tiragem de 170 mil exemplares. A catedral de Guayaquil, no Equador, tem 7.500 metros de área construída e custou 8 milhões de dólares. A de Soweto, na África do Sul, ficou por 20 milhões. Em Portugal estão sendo construídas duas catedrais, uma em Lisboa e outra no Porto. Macedo pretende construir a mais arrojada catedral da Universal em um quarteirão de 28 mil metros quadrados no bairro do Brás, na cidade de São Paulo. Orçado em 200 milhões de reais, o templo terá dezoito andares e acomodará 13 mil fiéis assentados.

Além das atividades religiosas, a Universal tem construtoras, seguradoras, empresas de táxi aéreo, agências de turismo, mídia e consultorias, que geram 22 mil empregos diretos e mais de 60 mil indiretos.

O sucesso de Edir Macedo diz respeito também aos seus negócios particulares. Ele e a esposa são donos da Rádio Copacabana e da Record, a segunda maior rede de televisão do país, com 99 emissoras (próprias e afiliadas) e 6 mil funcionários, cujo valor deve estar na casa de 2 bilhões de dólares.

A grande pergunta que todo mundo faz à boca pequena, especialmente os evangélicos, é como entender o sucesso de Macedo. Seria indício da bênção de Deus em sua vida e obra? Seria o resultado do exercício tenaz da oração? Seria o fruto de um avivamento promovido pelo Espírito Santo? Essas três possibilidades enfrentam séria dificuldade em vista de certos ensinos, certos procedimentos e certos métodos da Universal, que agridem a pureza do evangelho de Jesus, todos relacionados principalmente com a teologia da prosperidade (veja O que Edir Macedo diz e o que a Bíblia diz). Há que se considerar também o estranho sincretismo religioso abraçado pela IURD.

Outra possível explicação para o fenômeno poderia ser o estilo empresarial de Macedo, já exposto na reportagem A igreja de Edir Macedo tornou-se um conglomerado que mescla religião, mídia, política e negócio (edição de novembro/dezembro de 2007).

Levando-se em conta que Deus é o soberano Senhor sobre todos e sobre tudo, portanto o Senhor da história, pode-se até supor que Macedo seria o seu servo, o seu vassalo, o seu agente, um instrumento de juízo para provocar nas igrejas cristãs alguma resposta, alguma reação, alguma providência. Deus não chama o poderoso rei da Babilônia de “meu servo Nabucodonosor” (Jr 25.9)? Não diz sobre o poderoso rei da Pérsia que “ele é meu pastor e realizará tudo o que me agrada” (Is 44.28)?

A IURD é apenas a mais visível de todas as denominações cristãs que estão abraçando a infeliz teologia da prosperidade. Quase todas as igrejas neopentecostais e não poucas igrejas de linhas pentecostal e tradicional estão sendo perigosamente seduzidas por este movimento, nascido nos Estados Unidos no início do século 20 (veja Raízes históricas da teologia da prosperidade). Para satisfazer o público obcecado muito mais por seu próprio bem-estar material do que pela busca do reino de Deus (o que Jesus condenou no Sermão do Monte), muitas igrejas estão sendo tentadas a deixar de lado o evangelho original e abraçar o “outro evangelho” (Gl 1.16). Na verdade, as igrejas pentecostais e históricas não devem ficar impressionadas nem com o sucesso numérico nem com a grande visibilidade das igrejas neopentecostais. Jesus manda tomar mais cuidado com o alicerce do que com a casa em si. Sem esse alicerce cavado na rocha, que é Cristo, a casa mais cedo ou mais tarde cairá e sua queda fará “um barulho medonho” (Mt 7.27, BV). Uma das tentações a que Jesus foi submetido era, nas palavras de John Stott, “ganhar o mundo satisfazendo sua fome por meio de uma exposição sensacional do poder”. Jesus não transformou pedras em pães, não se jogou da parte mais alta do templo ao chão nem se curvou diante de Satanás para evitar a cruz e ganhar de lambuja “todos os reinos do mundo e o seu esplendor” (Mt 4.8). Stott diz ainda que “o Diabo adora nos persuadir de que os fins justificam os meios” (A Bíblia Toda, O Ano Todo, p. 177).

Nota:
Os dados sobre Edir Macedo e a Universal foram retirados de “O Bispo — a história revelada de Edir Macedo” (Larousse, 2007).

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Lei da Mordaça

Por Caio Fábio*

Hoje haverá grande manifestação em Brasília contra a PLC122, cujo texto de projeto de lei pode ser lido no seguinte site: www.senado.gov.br/sf/publicacoes/diarios/pdf/sf/2006/12/14122006/38854.pdf

Muita gente vem me escrevendo acerca do tal Lei Contra a Homofobia pedindo de mim uma opinião, a qual, tendo em vista que em geral os "religiosos" são homofóbicos mesmo, não me interessei nem em ver o texto e menos ainda em discuti-lo.
Ontem, no entanto, atendo ao pedido de uma pessoa amiga e que ocupa o cargo de Senador da Republica, li o texto a fim de dar a minha opinião. Ora, a simples leitura do texto do projeto de lei me evidenciou de saída o fato de que o tal projeto não apenas incorre em várias inconstitucionalidades, mas, também, muito além disso, cria precedentes hostis e perversos, sem falar que dá, em tal caso, aos queixosos homossexuais, um poder de arbítrio sobre inúmeras áreas da vida comum, gerando o espaço legal para grande quantidade de exageros e exacerbações.

Em minha opinião o projeto de lei é inconstitucional na forma como está redigido, pois, gera uma soberania de direito ao grupo que demanda tal direito, que, pela própria natureza da formulação legal, anula outros direitos superiores e bem mais antigos em sua legitimidade.

Por exemplo, por tal lei, no caso de ela um dia vigorar, os demais direitos universais (como o de expressão de opinião de qualquer natureza, se for contrária às manifestações homossexuais, ainda que escandalosas), serão subjugados pelos direitos de qualidade " Homocráticas" de tal grupo, posto que, pelo bojo da proposta, declara-se mesmo a impossibilidade de discordar publicamente de práticas ou ideologias de conteúdo homossexual.

Ora, a tal PL122 supostamente se fundamenta em direitos inalienáveis, como os que protegem condições intrínsecas dos humanos, como raça, etnia e cor, mas, apesar de tudo, evoca os direitos da própria expressão religiosa (um dos direitos inalienáveis da Constituição), pondo-se em equivalência com aquilo que sendo objetivo não necessita nem de demonstração e nem de prova, como é o caso de uma raça ou etnia.

Uma raça é uma raça. Uma etnia é uma etnia. Portanto, são realidades universais e objetivas em sua constituição.

Não é a mesma coisa com a condição homossexual, a qual, como se sabe, tem casos de homossexualidade inata e intrínseca, tanto quanto também possui uma enorme quantidade de casos que não carregam traços inatos da condição, mas apenas configuram uma "escolha", não sendo, dessa forma, em hipótese alguma, algo que possa ser universalizado como universal é o direito de uma raça ou etnia.

Isto sem falar que a PL 122 também cria, de modo inerente, uma espécie de vitaliciedade empregatícia. Sim! Pois com as descrições de direito que teria um suposto homossexual ante um patrão (podendo ele alegar pela via da simples queixa que está sendo objeto de discriminação, não importando o grau de objetividade e de constatabilidade da denuncia) - todos os patrões são postos na difícil situação de temer despedir um funcionário homossexual, por qualquer que seja a razão trabalhista ou funcional, em razão de que sob ele pesará a possibilidade de ser condenado pela subjetividade ou até mesmo esperteza e ou maldade do funcionário queixoso.

Há de se ter leis que protejam os homossexuais de toda forma de discriminação real e objetiva. Do mesmo modo, há de se ter sempre leis que ao garantirem os direitos de minorias não o façam contra a expressão da maioria.

A presente PL 122, todavia, vai além da proteção aos direitos dos homossexuais, e, por outra via, passa a ser uma lei de Homossexualismo ao invés de ser um lei de proteção ao direito de ser homossexual numa sociedade democrática e pluralista.

Acho fundamental aqui fazer duas distinções que julgo importantes:

1. Homossexualidade não é homossexualismo. Homossexualidade pode ser uma condição psíquica ou até congênita (ainda a ser completamente provada, e, até agora, relacionado à minoria dos casos), a qual, na maior parte das vezes, é praticada com descrição e recato natural, assim como deve proceder um heterossexual sadio. Já o homossexualismo é ideológico, político, impositivo, catequético, fundamentalista em seu fervor fanático, e, sobretudo, trata-se de um movimento "sindicalizante" e hostil. Ora, a presente PL 122 é tipicamente um projeto de lei homossexualista e altamente ideológico.

2. Direitos Universais são caracterizados pela inafastabilidade objetiva da condição existente. Assim, etnias e raças carregam a si mesmas em seus direitos universais. Ora, o mesmo não se pode dizer da homossexualidade, a qual existe em estado de profunda subjetividade, além de que está há anos luz de distancia de qualquer coisa que se possa chamar de condição universal. Desse modo, creio que a presente PL 122 faz universal um particular da existência humana. Ora, em tal caso, creio que uma outra PL deve ser proposta, mas que não carregue em si "direitos" que soneguem outros direitos universais já estabelecidos e por todos aceitos como fruto do bom senso.

Aqui me eximo de falar sobre outras implicações do presente Projeto de Lei 122, posto que a meu ver são apenas reações angustiadas ante à desvairada propositura da PL122, mas que não tratam das questões de sua inviabilidade Constitucional.

Isto posto de modo muito rápido, concluo dizendo que creio que o que de melhor se faria seria derrubar tal PL122, e, no lugar dela, que parlamentares equilibrados, e que, portanto, não fossem nem militantes homofóbicas e nem militantes homossexualistas, propusessem um novo projeto de lei, o qual deveria dar respeito e dignidade aos homossexuais em nossa sociedade, ao mesmo tempo em que eles não fossem feitos os juizes e os executores de leis conforme se prevê nesta fatídica PL122.

O meu temor agora é pelas manifestações de amanhã, como Silas, Linhares e Cia. LTDA vociferando ódios, de um lado; enquanto, do outro lado, os "homossexualistas" ganham mais um argumento apenas assistindo o destilar do ódio de seus opositores.

A PL 122 é uma desgraça. Pena que não é apenas ela, pois, sendo justo, tem-se que admitir que os modos da refutação sejam tão cheios de ódio e de homofobia, que, por tal razão, até quem está errado fica certo pelo ódio do antagonista.

A verdade tem que ser seguida em amor. Pois, do contrário, até a verdade se torna mentira quando os modos são os do ódio.

Podendo escrever muitas outras coisas, mas atendo-me apenas a estas, peço as orações de todos, pois, o resultado de tudo isto pode ser a criação de muito mais ódio numa sociedade que está perdendo por completo o amor e a reverencia pelo próximo.

No espírito que Dele tenho aprendido,
Caio Fábio - Lago Norte/Brasília / DF

*Caio Fábio D'Araújo Filho é teólogo, psicanalista, escritor e mentor espiritual do movimento "Caminho da Graça".

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Sábia resposta aos americanos.

Durante debate em uma universidade, nos Estados Unidos, o ex-governador do DF, ex-ministro da educação e atual senador CRISTÓVAM BUARQUE, foi questionado sobre o que pensava da internacionalização da Amazônia.

O jovem americano introduziu sua pergunta dizendo que esperava a resposta de um Humanista e não de um brasileiro. Esta foi a resposta do Sr. Cristóvam Buarque:

*"De fato, como brasileiro eu simplesmente falaria contra a internacionalização da Amazônia. Por mais que nossos governos não tenham o devido cuidado com esse patrimônio, ele é nosso.

**Como humanista, sentindo o risco da degradação ambiental que sofre a Amazônia, posso imaginar a sua internacionalização, como também de tudo o mais que tem importância para a humanidade.

**Se a Amazônia, sob uma ética humanista, deve ser internacionalizada, internacionalizemos também as reservas de petróleo do mundo inteiro. O petróleo é tão importante para o bem-estar da humanidade quanto a Amazônia para o nosso futuro. Apesar disso, os donos das reservas sentem-se no direito de aumentar ou diminuir a extração de petróleo e subir ou não o seu preço.

**Da mesma forma, o capital financeiro dos países ricos deveria ser internacionalizado. Se a Amazônia é uma reserva para todos os seres humanos, ela não pode ser queimada pela vontade de um dono, ou de um país. Queimar a Amazônia é tão grave quanto o desemprego provocado pelas decisões arbitrárias dos especuladores globais. Não podemos deixar que as reservas financeiras sirvam para queimar países inteiros na volúpia da especulação.

**Antes mesmo da Amazônia, eu gostaria de ver a internacionalização de todos os grandes museus do mundo. O Louvre não deve pertencer apenas à França. Cada museu do mundo é guardião das mais belas peças produzidas pelo gênio humano. Não se pode deixar esse patrimônio cultural, como o patrimônio natural Amazônico, seja manipulado e instruído pelo gosto de um proprietário ou de um país.

**Não faz muito, um milionário japonês, decidiu enterrar com ele, um quadro de um grande mestre. Antes disso, aquele quadro deveria ter sido internacionalizado.

**Durante este encontro, as Nações Unidas estão realizando o Fórum do Milênio, mas alguns presidentes de países tiveram dificuldades em comparecer por constrangimentos na fronteira dos EUA. Por isso, eu acho que Nova York, como sede das Nações Unidas, deve ser internacionalizada. Pelo menos Manhatan deveria pertencer a toda a Humanidade. Assim como Paris, Veneza, Roma, Londres, Rio de Janeiro, Brasília, Recife, cada cidade, com sua beleza específica, sua história do mundo, deveria pertencer ao mundo inteiro.

**Se os EUA querem internacionalizar a Amazônia, pelo risco de deixá-la nas mãos de brasileiros, internacionalizemos todos os arsenais nucleares dosEUA. Até porque eles já demonstraram que são capazes de usar essas armas, provocando uma destruição milhares de vezes maior do que as lamentáveis queimadas feitas nas florestas do Brasil.

**Defendo a idéia de internacionalizar as reservas florestais do mundo emtroca da dívida. Comecemos usando essa dívida para garantir que cada criança do mundo tenha possibilidade de COMER e de ir à escola. Internacionalizemos as crianças tratando-as, todas elas, não importando o país onde nasceram, como patrimônio que merece cuidados do mundo inteiro.

**Como humanista, aceito defender a internacionalização do mundo. Mas, enquanto o mundo me tratar como brasileiro, lutarei para que a Amazônia seja nossa. Só nossa!"

*Dizem que esta matéria não foi publicada, por razões óbvias. Ajude adivulgá-la.

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Carta aberta do Frei Betto à Marina Silva

São Paulo, sexta-feira, 16 de maio de 2008

Querida Marina

CAÍSTE DE pé! Trazes no sangue a efervescente biodiversidade da floresta amazônica. Teu coração desenha-se no formato do Acre e em teus ouvidos ressoa o grito de alerta de Chico Mendes. Corre em tuas veias o curso caudaloso dos rios ora ameaçados por aqueles que ignoram o teu valor e o significado de sustentabilidade.

Na Esplanada dos Ministérios, como ministra do Meio Ambiente, tu eras a Amazônia cabocla, indígena, mulher. Muitas vezes, ao ouvir tua voz clamar no deserto, me perguntei até quando agüentarias.

Não te merece um governo que se cerca de latifundiários e cúmplices do massacre de ianomâmis. Não te merecem aqueles que miram impassíveis os densos rolos de fumaça volatilizando a nossa floresta para abrir espaço ao gado, à soja, à cana, ao corte irresponsável de madeiras nobres.

Por que foste excluída do Plano Amazônia Sustentável? A quem beneficiará esse plano, aos ribeirinhos, aos povos indígenas, aos caiçaras, aos seringueiros ou às mineradoras, às hidrelétricas, às madeireiras e às empresas do agronegócio?

Quantas derrotas amargaste no governo? Lutaste ingloriamente para impedir a importação de pneus usados e a transformação do país em lixeira das nações metropolitanas; para evitar a aprovação dos transgênicos; para que se cumprisse a promessa histórica de reforma
agrária.

Não te muniram de recursos necessários à execução do Plano de Ação para a Prevenção e Controle do Desmatamento da Amazônia Legal, aprovado pelo governo em 2004.
Entre 1990 e 2006, a área de cultivo de soja na Amazônia se expandiu ao ritmo médio de 18% ao ano. O rebanho se multiplicou 11% ao ano. Os satélites do Inpe (Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais) detectaram, entre agosto e dezembro de 2007, a derrubada de 3.235 km2 de floresta.
É importante salientar que os satélites não contabilizam queimadas, apenas o corte raso de árvores. Portanto, nem dá para pôr a culpa na prolongada estiagem do segundo semestre de 2007. Como os satélites só captam cerca de 40% da área devastada, o próprio governo estima que 7.000 km2 tenham sido desmatados.

Mato Grosso é responsável por 53,7% do estrago; o Pará, por 17,8%; e Rondônia, por 16%. Do total de emissões de carbono do Brasil, 70% resultam de queimadas na Amazônia.
Quem será punido? Tudo indica que ninguém. A bancada ruralista no Congresso conta com cerca de 200 parlamentares, um terço dos membros da Câmara dos Deputados e do Senado Federal.

E, em ano de eleições municipais, não há nenhum indício de que os governos federal e estaduais pretendam infligir qualquer punição aos donos das motosserras com poder de abater árvores e eleger ($) candidatos.

Tu eras, Marina, um estorvo àqueles que comemoram, jubilosos, a tua demissão, os agressores do meio ambiente, os mesmos que repudiam a proposta de proibir no Brasil o fabrico de placas de amianto e consideram que "índio atrapalha o progresso".

Defendeste com ousadia nossas florestas, nossos biomas e nossos ecossistemas, incomodando quem não raciocina senão em cifrões e lucros, de costas para os direitos das futuras gerações. Teus passos, Marina, foram sempre guiados pela ponderação e pela fé.

Em teu coração jamais encontrou abrigo a sede de poder, o apego a cargos, a bajulação aos poderosos, e tua bolsa não conhece o dinheiro escuso da corrupção.

Retorna à tua cadeira no Senado Federal. Lembra-te ali de teu colega Cícero, de quem estás separada por séculos, porém unida pela coerência ética, a justa indignação e o amor ao bem comum.

Cícero se esforçou para que Catilina admitisse seus graves erros: "É tempo, acredita-me, de mudares essas disposições; desiste das chacinas e dos incêndios. Estás apanhado por todos os lados. Todos os teus planos são para nós mais claros que a luz do dia. Em que país do mundo estamos nós, afinal? Que governo é o nosso?"

Faz ressoar ali tudo que calaste como ministra. Não temas, Marina. As gerações futuras haverão de te agradecer e reconhecer o teu inestimável mérito.
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CARLOS ALBERTO LIBÂNIO CHRISTO, o Frei Betto, 63, frade dominicano

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Droga liberada influencia turistas.

Por Lidiane Klucinec - 4ª Série Noturno

Amsterdã é vista como paraíso liberal para o uso de drogas. Na capital holandesa a maconha é comercializada em bares. "Há mais penalidade para quem ultrapassa um sinal vermelho, do que para quem usa drogas", disse a brasileira Gabriela de Azevedo que mora no país desde 2004.

O uso de drogas é proibido em praticamente todos os países do mundo por serem substâncias que causam dependência e problemas físico-psíquicos aos usuários, podendo inclusive levar à morte. Na Holanda, a comercialização e o consumo dessas substâncias é permitido com o objetivo de diminuir a procura por drogas pesadas. Em 1980, Amsterdã - capital e maior cidade holandesa - contava com 10 mil usuários de heroína. Após a liberação da maconha o número caiu pela metade.

Usuário de maconha há nove anos, Jeroen Joken Knol, afirmou que o intuito da legalização serviu para não deixar a venda da cannabis apenas nas mãos de bandidos. Ele disse acreditar que se não houvesse onde comprar, os usuários comprariam direto dos traficantes que acabam oferecendo outras drogas. "Amsterdã ficou conhecida como uma cidade liberal. Muitos turistas vêm para consumir não apenas a maconha, mas também cocaína, heroína e ecstasy", disse ele.

Knol afirmou ainda que as pessoas que, comprovadamente, se tornam dependentes de drogas em Amsterdã, têm o direito a tratamentos públicos para a sua recuperação. "O usuário estrangeiro que vem para a Holanda e se torna um viciado, tem direito à internação e tratamento pelo tempo que for necessário", contou.

Na capital holandesa há muitos bares chamados coffee-shops onde se vendem cogumelos alucinógenos, além de uma variedade grandede produtos feitos a base de maconha como pirulitos, bolos, tortas e chicletes. O proprietário de um dos coffee-shops de Amsterdã Niels Geuzenveld, disse que os bares possuem alvará e os vendedores são registrados, pagando impostos como qualquer empresa e ainda geram empregos.

No país, há mais de 1.500 bares vendendo livremente a erva há 25 anos. Os números surpreendem, pois apenas 5% da população fuma maconha. Os maiores usuários são os espanhóis, seguidos dos franceses e ingleses. Porém mesmo existindo esses bares, ainda é possível encontrar traficantes nas ruas vendendo drogas pesadas por um dos preços mais baixos da Europa.

Geuzenveld explicou que entre os coffee-shops há muita concorrência de quem oferece a maconha mais pura e que, teoricamente, faria menos mal à saúde. No cardápio encontra-se a maconha da Colômbia e a do Brasil, por exemplo. A venda é autorizada para maiores de 18 anos e o máximo que pode ser comprada é 30 gramas. "O consumo é liberado somente dentro dos coffees. Nas ruas são apenas tolerados. Há também locais proibidos que caso alguém fume, lá os policiais são autorizados a apreender."

A estudante brasileira Gabriela Nunes de Azevedo, que mora em Amsterdã desde 2004, afirmou que reprova o cheiro da maconha que está em quase todos os lugares, mas disse também que está habituada com os bares. "Eu nunca entrei num coffee, mas passo em frente quase todos os dias. É normal ver pessoas entrando e saindo. Inclusive tem muitos ao lado de escolas, onde transitam crianças em vários horários."

Para Gabriela, a liberação das drogas não afeta o comportamento da sociedade de forma negativa. "Quase não se vê brigas, roubos, policiais rendendo ou batendo nos usuários como acontece no Brasil. Há mais penalidade para quem ultrapassa um sinal vermelho, do que para quem usa drogas", comentou ela.(Lidiane Klucinec esteve em Amsterdan, na Holanda, recentemente a turismo e produziu esta reportagem para o WebJornal ComTexto.)

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Dilemas da relação Igreja-Estado

Por: José de Souza Martins
Fonte: O Estado de São Paulo

Em nota distribuída durante sua assembléia desta semana, a CNBB se solidariza com três de seus bispos, ameaçados de morte: Dom Erwin Krautler, da Prelazia do Xingu, Dom José Luiz Azcona Hermoso, da Prelazia do Marajó, e Dom Flávio Giovenale, da Diocese de Abaetetuba. Termina exigindo "das autoridades competentes investigações sérias e proteção para os ameaçados". Esse manifesto da Conferência Episcopal brasileira trata de grave e persistente problema na região amazônica, ao mesmo tempo em que evidencia uma vez mais o desencontro entre a Igreja e o Estado, mas sobretudo uma enigmática falta de sintonia entre o governo do PT e Lula, de um lado, e a Igreja Católica, de outro.

As ameaças a bispos não são novas nem mesmo em relação a esses bispos. Não só bispos têm sido ameaçados, mas também religiosos e religiosas tem sido ameaçados e até mortos, condenados e executados pela justiça privada dos que se entendem, ao que parece com razão, acima da lei e da ordem. O assassinato da Irmã Dorothy Stang, em 2005, foi o marco indicativo de que a lógica perversa do massacre de Eldorado de Carajás, em 1996, estendeu-se pelo tempo e atravessou o governo Lula.

Dom Erwin Krautler, bispo de uma das mais violentas regiões da Amazônia, vem há anos denunciando as ameaças de morte que recebe. Tem reclamado contra a anômala situação em que se encontra, a de ter que fazer visitas pastorais em sua vasta Prelazia acompanhado de dois policiais que lhe servem de guarda-costas, como se fossem seus acólitos.

Ele tem sido ameaçado pelo conjunto das forças e personagens que enriquecem com uma economia predatória e violenta, no fundo, anti-capitalista porque nega a liberdade e os valores relativos aos direitos da pessoa. Desmatamentos ilegais, grilagem de terras, expulsão violenta de posseiros de sua terra de trabalho, legitimamente possuída, violência contra populações indígenas, trabalho escravo, em que o cativeiro inclui o açoite e a morte. Darcy Ribeiro, num estudo clássico sobre a ocupação das frentes de expansão brasileiras, diz que o Brasil é representado, no contato com o índio, pelo pior tipo de brasileiro que pode haver, violento e desumano. As populações nativas e caboclas do Brasil profundo não tem mais sorte do que os índios: o Brasil das instituições a elas se apresenta para negar as instituições; a lei se apresenta como escárnio da lei; e não raro as autoridades como cúmplices ou omissas em face de violações da lei e do direito que negam o Estado e a própria civilização.

Foi o que se viu no caso da menina, detida por roubo, e colocada numa cela junto com homens adultos, em 2007, que a violentaram sistematicamente durante longos e humilhantes dias, em troca de alimentos. Foi notória a cumplicidade ou, no mínimo, a omissão de autoridades que deveriam zelar para que a condição humana se sobrepusesse à animalidade que degrada qualquer sociedade. A lei e o funcionário não a reconheceram como sujeito de direito, para protegê-la, fazendo-o somente quando violada na sua condição de pessoa. Por ter denunciado a violência e a aberração, juntamente com duas catequistas que são conselheiras tutelares, o bispo de Abaetetuba, Dom Flávio Giovenale, tem sido ameaçado de morte, até descaradamente na rua por desconhecidos. A remoção de policiais e de autoridades pela governadora petista do Estado do Pará foi inócua porque não removeu a ameaça de morte que os alcança.

Dom José Hermoso, da Prelazia do Marajó, tem denunciado as condições miseráveis em que vive a população da ilha. A denúncia da devastação ambiental e da pesca predatória de arrastão na desembocadura do Amazonas, o descarte criminoso de peixes que deixarão de alimentar suas populações pobres, apenas para recolher o rendoso camarão que vai para o prato dos ricos, tem atraído sobre o bispo a ira desses agentes de uma economia que destrói e empobrece em nome do lucro irresponsável de poucos.

O que a CNBB denuncia é, no fundo, a barbárie contra a civilização. Não são apenas os três bispos os ameaçados, mas todos nós, fictícios cidadãos de uma república inacabada, como só pode ser essa com que nos defrontamos todos os dias em diferentes cantos do País.

Foi o presidente Juscelino Kubistschek quem teve a lucidez de chamar a CNBB, nos anos cinqüenta, para um seminário que estabelecesse as bases de grande e maciça intervenção econômica federal no Nordeste, para quebrar o que Gunnar Myrdal chamou de círculo vicioso do subdesenvolvimento. Era o modo de contrabalançar com o carisma dos bispos as oposições oligárquicas e conservadoras à criação da Sudene e sua política de modernização econômica do Nordeste. Desde então, a CNBB tem sido fiel à missão de suplência que é a de atuar como consciência crítica das iniqüidades sociais na demanda de políticas públicas.

Mas esse percurso acabou por tolher-lhe, justamente, a liberdade de crítica, pressão e reivindicação. A canalização partidária das demandas das pastorais sociais, que desembocaram na formação e sustentação do PT e de Lula, na esperança de que seu governo concretizaria prioritariamente as demandas urgentes de justiça social e de ordem social, deu no contrário do almejado. Um novo populismo manipulador e continuísta, um novo clientelismo fisiológico em que o governo tem como aliados decisivos justamente muitos dos beneficiários das iniqüidades que a Igreja denuncia, transformaram-se em bloqueios a que a nota da CNBB tenha a veemência civil e a eficácia política urgente e necessária. A partidarização das pastorais sociais restringiu extensamente o alcance da ação da Igreja no terreno das demandas sociais e dos questionamentos morais, despolitizando-os e neutralizando-os. É pouco provável que o governo se sinta desafiado, por uma nota como essa, a tomar as providências radicais que o caso pede. Ele tem demonstrado que, em face da Igreja, mesmo quando erra e se omite por conveniência política, com razão ou sem, está seguro do respaldo que não lhe tem faltado.

*José de Souza Martins, professor de Sociologia da Faculdade de Filosofia da USP.

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Cenário de Desesperança.

Por Caio Fábio

Não sou especialista em nada. Mas tenho o dever de consciência de dizer o que vejo como temor diante dos meus olhos. Meu temor não é “técnico”, mas muito mais do que isto. Ele nasce de uma “visão” que me tem tirado o sono faz algum tempo.

No texto “O Pó da Terra e o Pós Guerra” fiz várias afirmações sobre o que aconteceria no “pós guerra” no Iraque, e, tristemente, vejo que aquelas advertências—que não se limitavam ao “caso Belzebush & Saddanás—, estão se cumprindo, e sei que infelizmente se cumprirão.

Minhas razões são minhas. Quem desejar levar a sério, leve. Quem não desejar, assista. Quem puder “ajudar”, atrapalhe o processo...

Há um cenário sendo desenhado lentamente diante de nós. Sua construção é antiga, porém seus contornos começam agora a se deixar vislumbrar com muita rapidez.

Primeiro vem a questão da hegemonia política americana, e isto bem conforme o padrão “fenomenológico” descrito no Apocalipse. O Cavalo Branco sempre “puxa” as desgraças que se seguem. É o poder de quem vem “vencendo e para vencer” que trás a reboque as demais calamidades.

As vitórias e a hegemonia da América podem significar “alívios” para alguns que estão longe demais das áreas de conflito, porém jamais trarão nada além de males maiores. As últimas guerras americanas são as batalhas de agendas ocultas, onde se apresenta um “álibi” para a invasão, e que escondem os verdadeiros interesses.

Eles são politicamente corretos. Essa é a lei dos novos donos da Terra. Ora, essa minha afirmação não é anti-americana, porém é absolutamente contrária à “agenda” de interesses da America-Política, e que tem poderes mais “autônomos” do que qualquer “democracia” da terra. A megalomania do "Destino Manifesto", que foi a animadora cristã ideológica das ações expansionistas americanas desde há muito, ganharam outra face e outra “confissão”, mas expressam o mesmo sentimento de supremacia humana sobre o resta da espécie.

O Cavalo Branco, chega sempre com o pretexto da Paz, tem o poder de “vencer”, mas o saldo é sempre Vermelho, Baio e Preto: guerra, fome e morte. A agenda econômica, como sempre, é a ambição que se esconde sob as declarações políticas da guerra. No nosso caso, as inibições para que os “interesses” se voltem contra nós precisam ser muito bem “fabricadas”. E estão sendo, calma e lentamente urdidas. Só não vê quem não quer ver.

A América Latina, mais precisamente o Continente Sul Americano, não só é o quintal, mas o mais rico quintal que a América poderia desejar e precisar possuir no planeta. A Colômbia já é o sétimo maior fornecedor de petróleo dos Estados Unidos, o maior fornecedor de cocaína, e participa da Amazônia—o chão mais rico da Terra.

Se os Estados Unidos fossem donos da Colômbia nós não teríamos a guerra contra o pó, mas a industrialização dele. Parece loucura, mas não é. Não há riquezas que nenhuma grande Babilônia não encontrem um “meio legal” de explorar. Eles fazem as leis da Terra! O ilegal pertence sempre ao “outro”, nunca a “eles”.

A questão Colômbia demandará uma “solução”. E não será uma solução caseira. O poder que fornece recursos para combater a guerrilha das Farc, associada ao narcotráfico, é também aquele que vende armas—algumas vindas da antiga União Soviética e de países europeus, e até de Israel, mas também boa parte do recurso bélico que está nas mãos do braço militar do narcotráfico, as Farc, vem de Miami e outras “praças” de venda dentro dos Estados Unidos. Nada novo.

Em meio a isto tudo está a Amazônia, com seu ecossistema independente e de proporções inimagináveis, com suas riquezas inexploradas e abandonadas, e sua biodiversidade extraordinariamente imensurável.

Hoje em dia, mesmo pessoas “gente boa” no mundo das explorações americanas, já admitem que a Amazônia não pode ser de ninguém, pois, seus “donos” não têm sido “ninguém” na intenção de preservá-la. Isto tudo sem falar num dos maiores bens desse novo milênio: a água. Ora, a fim de pavimentar esse caminho de dominação estimula-se o “pretexto”—e os países em questão são fartos no oferecimento de “pretextos”—, mas também tem-se que ter uma “doutrina” que justifique as ações. Protestantes não fazem nada sem uma “doutrina”.

De um tempo para cá os Estados Unidos vêm falando na tal “soberania efetiva”, que pode ser traduzida como um conceito internacional de Reforma Agrária. O principio da Reforma Agrária se fundamenta no da “soberania efetiva”. Um “proprietário” que não cuida, não ocupa e não beneficia a terra que possui legalmente, poderá perdê-la a fim de os que não têm, mas se propõe a cuidar daquele recurso, possam ter seu lugar, seu chão e desenvolver aquilo que está abandonado.

Pois é aquilo que um país soberano pode decidir praticar dentro de suas “fronteiras”, justamente a coisa que os Estados Unidos, como Estado Soberano da Terra, está desejoso de fazer com seu imenso e abandonado quintal, cujos desleixados donos, já demonstraram, efetivamente, não ter capacidade de realizar nade de bom com o que possuem por direito, mas não de fato: a exploração, a preservação, a proteção, e a utilização dos recursos das preciosas áreas abandonadas e vilipendiadas das riquezas amazônicas.

Somente uma nação que considere o mundo o seu quintal pode propor uma “doutrina” como a da Soberania Efetiva. O fato é que as crianças americanas já vêm sendo “doutrinadas” acerca disso faz quase uma década. Eu mesmo vi mapas do mundo onde a Amazônia é indicada como “zona de preservação internacional”. E, apesar da “grita” brasileira à época, nada mudou; ao contrário, a catequese interna aumentou.

Uma ação de efetivação do principio da Soberania Efetiva precisa de álibis muito fortes, apesar da ONU ter virado apenas Cruz Vermelha. Por isso, há razões de natureza estratégica que estão em pleno processo de implementação pelo Estado Soberano da Terra.

O caos social no qual nós vivemos—digo: nós e nossos vizinhos amazônicos—, é um prato cheio para uma “ação de solidariedade” americana, assim como já demonstraram estarem acostumados a fazer. Nas últimas duas década já realizaram algumas dezenas de “missões de solidariedade”, e em diversos países do mundo, sendo que “Vamos Libertar o Povo Iraquiano” foi seu último grito libertário a ser ouvido mais recentemente.

Entre nós o caos social e econômico haverá de oferecer o primeiro bom pretexto estratégico. Segue-se a isso o “perigo global” da associação do narcotráfico, com a guerrilha colombiana e, ainda, com o terrorismo islâmico. Foz do Iguaçu, no Brasil, já é o terceiro ponto de observação de possíveis ações de lavagem de dinheiro, treinamento filosófico e descanso para terroristas islâmicos, “conforme a CIA”. Faz dez anos que venho dizendo isto.

Depois de muitas visitas a Bangu I, e após uma longa conversa com Marcinho VP, hoje morto, percebi que inevitavelmente os traficantes pé-de-chinelo do Rio ainda se aliariam aos Barões da Droga da Colômbia. Beira Mar é o primeiro grande atacadista produzido nas favelas do Rio. E ele é apenas mais um pé-de-chinelo, se comparado aos verdadeiros e grandes Barões que andam de deputado, senador, juiz, e magistrados, tanto no Brasil quanto em outros países vizinhos.

É fundamental para os “invasores” que a associação desses inimigos—o narcotráfico-a guerrilha e o terrorismo islâmico—se consolide entre nós e à nossa volta; especialmente na Amazônia. Se eles não se “politizassem” seriam politizados, pois é conveniente ao agressor que assim seja.

Vejo como messiânica e ingênua a iniciativa brasileira de promover um “encontro oficial” das Farc com a ONU em território brasileiro. Trata-se de um país que não possui, do ponto de vista real, a tal Soberania Efetiva, chamando para a conversa uma guerrilha-narcotrafizada e uma ONU que só tem ônus político, e não possui bônus político para pressionar mais nada.

A ONU é uma ONG!

No meio disso tudo, mais um vez, veremos o galinho oferecendo a oportunidade para o lobo chegar bem às portas do galinheiro desprotegido. A estratégia americana é criminalizar tudo o que eles desejam possuir. Prova disso é que a Holanda liberou oficialmente o consumo da maconha e não houve nenhum grita americana acerca do assunto. Faça a Colômbia ou faça o Brasil isto, e ver-se-á a movimentação americana em franco processo de ameaça.

Para os Xerifes do Mundo há de se promulgar muitas leis a fim de que haja muitos pretextos acumulados para uma intervenção. Então, o que acontecerá? As leis de criminalização aumentarão o caos regional. O problema Colombiano será extensivo ao Brasil—especialmente à Amazônia. E o discurso burro das “autoridades locais” nos levará aos braços da Besta.Haveria alguma saída?

Ora, o que aqui direi soará como uma “heresia” para as mentezinhas nervosas. Mas o que direi a seguir nada tem a ver com meu desejo e minha visão do que seja bom. Trata-se apenas de uma desesperada afirmação, e que escolhe não entre o bom e ótimo, mas apenas entre o pavoroso e o indescritivelmente mal que se mostram inevitáveis.

Na minha opinião o Governo Brasileiro deveria tomar para si a questão das drogas, descriminalizá-las, e suprir os consumidores, como faz o governo holandês. E por que? Porque é dessa “criminalização” que surgem todos esses monstros invencíveis, e que são os mesmos que servem de “pretextos acumulado” para o mal maior que vem aí. O Mal vem do Norte, como na Bíblia!

Descriminalizar vai implicar num grande desmonte do monstro que se alimenta da “lei”: a polícia corrupta, os guerrilheiros mercenários, os narcotraficantes insensíveis, o terrorismo que gosta da desgraça; e um aparato policial e militar caríssimo de “repressão” e que anda de mãos dadas com aquilo que se divulga combater, e nem pode e nem deseja combater, pois é de tais “criminosos” que provêm sua real lucratividade nos negócios.

Todos os estudiosos do assunto sabem que o que estou dizendo é verdade, mas a maioria não o diz por preferir ser “politicamente correta” que politicamente honesta. É muito melhor lidar com essa questão na farmácia do que na “boca”, como guerra na selva. Isto porque o aparato de repressão é mais nefasto que aquilo que ele declara desejar combater.

O “monstro sempre se alimenta da lei”. E é a lei faz crescer e fortalecer esse tipo de transgressão compulsiva. E os “agentes” utilizados para o combate da transgressão são os responsáveis pelo crescimento desse bicho, pois acabam se alimentando dele, e se tornam co-dependentes em escala indescritível.

O Brasil precisa ocupar a Amazônia enquanto ela é nossa. E essa ocupação precisa ser prioridade no Governo. Há necessidade de que nossas Forças Armadas sejam deslocadas para as fronteiras—afinal, o que elas fazem em nossos quartéis?—, e precisa haver um grande investimento cientifico em ações de pesquisa e em ocupação limpa e ecologicamente consciente de toda a região.

A ocupação produtiva da Amazônia nos dará soberania efetiva e nos salvará da Reforma Agrária que os Estados Unidos se preparam para fazer em nossas terras. Conclusão: sem essa visão a Amazônia será “internacionalmente americana” em no máximo 15 anos, e o Brasil perderá sua soberania.

Caio
03/OUTUBRO DE 2003

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Homossexualidade na ótica legalista.

Recentemente, Laura Schlessinger disse que a homossexualidade é uma abominação de acordo com Levíticos 18:22 e não pode ser perdoada em qualquer circunstância. O texto abaixo é uma carta aberta para Dra. Laura, escrita por um cidadão americano e também disponibilizada na Internet.

Cara Dra. Laura:
Obrigado por ter feito tanto para educar as pessoas no que diz respeito à Lei de Deus. Eu tenho aprendido muito com seu show, e tento compartilhar o conhecimento com tantas pessoas quantas posso. (...) Mas eu preciso de sua ajuda, entretanto, no que diz respeito a algumas leis específicas e como seguí-las: Quando eu queimo um touro no altar como sacrifício, eu sei que isso cria um odor agradável para o Senhor (Levíticos 1:9). O problema são os meus vizinhos. Eles reclamam que o odor não é agradável para eles. Devo matá-los por heresia?

Eu gostaria de vender minha filha como escrava, como é permitido em Êxodo 21:7. Na época atual, qual você acha que seria um preço justo por ela?

Eu sei que não é permitido ter contato com uma mulher enquanto ela está em seu período de impureza menstrual (Levíticos 15:19-24). O problema é: como eu digo isso a ela? Eu tenho tentado, mas a maioria das mulheres toma isso como ofensa.

Levíticos 25:44 afirma que eu posso possuir escravos, tanto homens quanto mulheres, se eles forem comprados de nações vizinhas. Um amigo meu diz que isso se aplica a mexicanos, mas não a canadenses. Você pode esclarecer isso? Por que eu não posso possuir canadenses?

Eu tenho um vizinho que insiste em trabalhar aos sábados. Êxodo 35:2 claramente afirma que ele deve ser morto. Eu sou moralmente obrigado a matá-lo mesmo?

Um amigo meu acha que mesmo que comer moluscos seja uma abominação (Levíticos 11:10), é uma abominação menor que a homossexualidade. Eu não concordo. Você pode esclarecer esse ponto?

Levíticos 21:20 afirma que eu não posso me aproximar do altar de Deus se eu tiver algum defeito na visão. Eu admito que uso óculos para ler. A minha visão tem mesmo que ser 100%, ou pode-se dar um jeitinho?

A maioria dos meus amigos homens apara a barba, inclusive o cabelo das têmporas, mesmo que isso seja expressamente proibido em Levíticos 19:27. Como eles devem morrer?

Meu tio tem uma fazenda. Ele viola Levíticos 19:19 plantando dois tipos diferentes de vegetais no mesmo campo. Sua esposa também viola Levíticos 19:19, porque usa roupas feitas de dois tipos diferentes de tecido (algodão e poliester). Ele também tende a xingar e blasfemar muito. É realmente necessário que eu chame toda a cidade para apedrejá-los (Levíticos 24:10-16)? Nós não poderíamos simplesmente queimá-los em uma cerimônia privada, como deve ser feito com as pessoas que mantêm relações sexuais com seus sogros (Levíticos 20:14)?

Eu sei que você estudou essas coisas a fundo, então estou confiante que possa ajudar. Obrigado novamente por nos lembrar que a palavra de Deus é eterna e imutável.

Seu discípulo e fã ardoroso.

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FALAPC

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